“玄关”一词，本义是佛教词语，指入道的法门。《文选》南朝齐王简栖《头陀寺碑》有文：“于是玄关幽楗，感而遂通。”白居易《宿竹阁》诗云：“无劳别修道，即此是玄关。”南宋《五灯会元》曰：“莫言佛法无多子，未透玄关也大难。”此三例中的“玄关”，皆谓入道之门。

丹书所谓“玄关”者，比喻也。即以普通庭院所设置的玄关，比喻人之“机关”。玄者，黑也；关者，门户也。“玄关”之喻者，喻其能开、能关也；喻其只要通过“玄关”，就能显现“性天”，从此“由黑转明”也。

中国传统意义上的玄关多为庭院空间中的组成部分。中式民宅，推门而入即见影壁，即是玄关之前身。现代中式室内设计，多立玄关于门厅之中，成为室内一景。一处巧致的中式玄关，暗含中国传统文化的无尽深意，其隐喻着藏露之美、幽曲之美、虚实之美，将中式传统的美学神韵演绎成一种深远而博大的意境之美。

一、隐喻中式传统美学

我国古典建筑和学士园林中很早便有“曲径通幽”、“藏露有致”的空间意境之美，一方居室因玄关的“曲径”而产生“通幽”之美，这种“美”源于回转之间，缔造着曲径通幽，含蓄内敛的艺术化境。

在古代艺术意境的审美生成中，音乐追求“大音希声”、“秘响旁通”之美，书法讲究“计白当黑”、“飞自传神”之美，园林推崇无景天成，这一切落实到中式室内设计中，便是一种以有无的哲理内涵为根基的虚实相生之美。

欲露还藏，藏中隐真情；曲径通幽，幽中有胜景。中式设计玄关，以有托无，藏虚于实，以实寓虚，最终形成虚实相生、有无互现的灵动画境之美，令人思咀不尽。于是，空妙灵动的空间气韵，便在这一回转，一虚实间，形神交合，渗透出独特的意境与韵味。

王国维曾在《人间词话》中提出“境界不以大小分优劣，有境界则自成高格”，可见虚实相生，曲幽藏露，寻求意境，是中式传统审美的至高追求。

二、隐喻传统道德风尚

根据易学原理，我国传统道德观集中体现在”崇尚节俭”之中。所以，在装修玄关之时，应注意以下二点：

第一，要强调玄关的比例、尺度、配合度等，而不是越富丽、越奢侈越好。曾几何时，阴阳数理哲学在指导我国传统建筑中发挥了重要作用，立下了不朽的功勋。如今，住宅空间，特别是入口处的第一空间——玄关，也应该运用恰当的有意的张弛尺度，从而达到和谐、统一、完整的效果。

    第二，利用传统古典字画装饰中式空间。由于玄关的特殊位置，如果装饰字画之类，如座右铭、人生哲理信仰的字幅，或者是”喜鹊登梅”的祥瑞之画，则会提升中式家居的生活品质，体现家宅主人的品位。

    三、隐喻传统自然观念

老子曾提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，体现了古人“天人合一”之观念，即“天人同构”、“天人感应”。玄关，藏风聚气之地，其设计的图案、符号之内涵应契合对比与协调、比例与尺度等美学法则，否则，便会有堆砌之嫌。

玄关的意境营造，注重气质、神韵、精髓与室内空间的自然相合，方能构筑理想之居。玄关作为进入居室的第一个停顿，既要与室内设计风格形成良好的对接，其自身风格也要表现得浑然一体，自然而然，方能成就和谐永恒的中式至境。

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