二、 文人审美情趣对明式家具的影响  

明代众多的学家、戏曲家、诗人、画家、收藏家、鉴赏家等文化之人，著有大量有关家具的论著，如：曹明仲著有《格古要论》，文震亨著有《长物志》，高濂著有《遵生八笺》，屠隆著有《考盘余事》和《游具雅编》，谷应泰著有《博物要览》，王昕、王思义著有《三才图绘》，戈汕著有《蝶几图》等等。

以上这些有关家具的论著，不是着眼于研究家具的尺寸和形制，他们与《鲁斑经》的立足点迥然不同。而是着眼于探讨家具的风格与审美。强调“雅”，宣扬和提倡家具的“古雅风”。即是“古朴”和“精丽”两个主要标准。 

“古朴”是崇尚远古先人的质朴之风，追求大自然本身的朴素无华美。如《长物志》论及方桌时说：“须取极方大古朴，列坐可十数人，以供展玩书画。”在论及榻时又说：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱。……今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深。” 

在家具用材方面，提倡木材纹理的自然美者也屡见不鲜。如《格古要论》说：“紫檀，性坚，有蟹爪纹……”“花梨木……亦有花纹，成山水人物鸟兽者……”《博物要览》中有“香楠木，微紫而清香纹美，金丝者出山峒中，木纹有金丝，向明视之的烁可爱，楠木之至美者，向阳或结成人物山水之纹。”从以上引文中可以看到，在当时的社会舆论中，对家具的审美要求是“古朴”、“古雅”、“奇古”、“古制”，这是文人追求古人典雅风范的典型表现。

这一审美观点，从明式家具珍品中亦可得到一一印证。明式家具珍品，不论是桌案椅凳，还是箱橱床榻，都突出地表现为造型简练，不为装饰而装饰，充分显示出木材本身自然美的质朴特点。这些特点的形成，是与文人提倡“古朴”、“古雅”的审美观有着直接的关系。也可以说，明式家具的简练质朴风格，浸润着明代文人的审美情趣。  

三、文人的所好所用对家具的影响 

   文人出于特殊爱好和特殊功能要求，设计与倡导了众多的新巧家具，丰富了家具的品种和形制。如：“以置尊彝之属”的台几。（《长物志》）、“书室中香几”。（《遵生八笺》）、“置熏炉、香合、书卷”的靠几。（《遵生八笺》）、“如画上者”、“入清斋”的藤墩。（《遵生八笺》）。  

在论及橱时，《长物志》说：“藏书橱须可容万卷，愈阔愈古。”“小橱……以置古铜玉小器为宜。”《长物志》说到几榻“坐卧依凭，无不便适，燕衔之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕，何施不可”。《遵生八笺》里用藤竹所编的“欹床”，强调不要用太重的板材，要适于童子抬，床上置靠背，“如醉卧偃仰观书并花下卧赏”。这是何等的消闲安逸，一副十足的雅士气派。《考盘余事》里用木材和湘竹两种材质制作的榻，“置于高斋，可作午睡，梦寐中如在潇湘洞庭之野”。

《遵生八笺》中的“二宜床”不仅设计精巧冬夏两用，而且“四时插花，人作花伴，清芬满床，卧之神爽意快”。这又是何等悠然自得。更有抚琴高手设计了符合共鸣音响原理的琴台与琴桌。《长物志》说：“以河南郑州所造古郭公砖，上有方胜及象眼花者，以作琴台，取其中空发响……坐用胡床，两手更便运动……。”《格古要论》的“琴桌，桌面用郭公 砖最佳……尝见郭公转灰白色，中空，面上有象眼花纹…….此砖架琴抚之，有清声泠泠可爱”。          

以上可见，文人雅士出于嗜爱古董珍玩之所好和琴棋书画之所用，对于家具的品种，行制，用材以及特殊的功能等，都作了深入的研究。无怪乎，明式家具的文人气质当是名之有据。 

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