古人云：“心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。”文人雅士，“闲”，“非徙尸居肉食，无所事事之谓”，而是通过文人雅闲之事，悦心养性，怡生安寿，斯得其闲。

    南宋时期赵希鹄在《洞天清录》中对于闲暇之乐论道：“人生一世，如白驹过隙，而风雨忧愁，辄居三分之二，其间得闲者，才三之一分耳。况知之而能享用者，又百之一二，于百一之中，又多以声色为受用，殊不知吾辈自有乐地。悦目初不在色，盈耳初不在声……”

    明代高濂在其著作《遵生八笺》中言：“余嗜闲，雅好古，稽古之学，唐虞之训……他如焚香鼓琴，栽花种竹，靡不受正方家，考成老圃，备注条列，用助清欢。时乎坐陈钟鼎，几列琴书，拓字松之下，展图兰室之中，帘栊香霭，栏槛花妍，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。清心乐志，孰过于此？”品赏雅器文玩，其乐无穷，传达出其对闲适、雅静生活情趣的追求。

    对于今人而言，若得闲逸幽静之趣，自是非中式设计文人书房莫属。而其文玩之雅，可与中式古典之境相宜相合，为现代人营造出逃避世间尘杂之烦扰，充塞精神之虚的恬淡之境。

    中式设计文人书房，明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳客玉立相映时，取古人妙迹以观鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周。面对古物，凝神静气，如“静室僧，忘怀万虑”。在久久的凝视中，因象悟意，不以目视，而以神遇，游心于所见所感之物中，使心与物之灵融合为一，“不觉心怡神爽，正如离尘埃而入蓬莱矣”，使物与我、景与情达到“内在和谐”的“无我之境”，从而心静神怡。

    中式书房外境要极富有诗情画意，雅气十足，令人洗尽俗肠。古人对住宅要求为：“市声不入耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄谈世事，便当以大白浮之。”进入宅门内，则给人一种幽静雅趣之感：“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽。”

    中式设计书房是文人陈设、布列古玩臻器的雅致空间。其多以金石古玩作点缀，烘托出和平安宁幽静的看见气氛，反映出文人追求一种与世无争、悠闲安逸的生活状态，即所谓“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。中式书房空间书斋洁净幽雅，尘垢无染。闲时无事观赏古画，摩挲古鼎，弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，也算妙意无穷，不虚此生。

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