在中国古建园林及室内中式装修中，经常倡导中华传统“礼文化”，因为中华民族长期受儒家思想的影响，而儒学被成尊称为“礼学”，而“礼文化”在国人心中具有精神支柱的地位，所以儒家所提倡的“家教”与“家礼”，被人们历来所尊崇弘扬，并世代传承延续。

        古典木作结构建筑、中式园林、室内中式装修以及明清古典家具，都集中有“礼文化”的表现：如整体比例结构、样式形态、用材以及装饰题材上。

        以下我们先谈谈室内中式装修“礼”文化的突出表现：

      1、客厅中式装修“礼”文化的集中表现：

      中式客厅是中国古代建筑的主体部分，位于建筑的正中，面积较大，宽敞明亮，是喜庆、祭祀、迎宾、宴客、会客及举行各种礼仪活动的场所，客厅中式装修及陈设，注重营造典雅庄重的气氛。

      客厅中式装修布置讲究“礼”文化，入厅正对板壁或屏风形成的玄关，起到挡风辟邪和加强厅堂私密性的活动墙作用，这样步入客厅才不会一览无余，将主人的私密性得以保护，玄关的设立表现了尊敬主人的“礼节”。

      饶过玄关，正对面即为中式客厅的主上位，主上位一般会设立中堂。在整个客厅中式装修的布置中，中堂布局要求是最为严格的，中堂家具以中轴线对称布置，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。条案、八仙桌放正中，一对太师椅对称于八仙桌左右，一对花几对称于条案两侧；中堂上悬牌匾、中间挂画及两边对称楹联，按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”的表现，两侧配条幅皆是名人字画，色彩淡雅，内容以儒家、礼教或治家修身名言。在南方一些地方，厅堂对联以“庭训”和“家规”为主要内容，这也是民间“礼”文化在客厅中式装修中的表现。中堂翘头案上“东瓶”与“西镜”，瓶以青花瓷、釉里红或哥窑等釉色深沉素雅、瓶身较大的瓷器，如方瓶、天球瓶瓷器，达到平衡稳重，或突出古色古香的美感；西边摆镜子，有“东平西静生平安”的寓意。只有尊贵的客人或主人可以坐在中堂的太师椅上，代表中国人的“尊老尊客”的“礼教”，而小辈只能坐在两侧的椅榻上。

       中式客厅当然是以明清古典家具为主题，古典家具的整体结构以框架式为主要形式，造型简练稳重，形体敦厚而庄重秀丽。中国人认为礼貌的坐姿，是保持上身挺直、双脚放在椅子的前面或放在脚凳上，这与中华礼教“正襟危坐”非常吻合，明清古典家具反映了中华民族“坐如钟、立如松”的做人“礼”节。

        2、书房中式装修布置“礼”文化的集中表现

       书房中式装修讲究“静”与“净”，中式书房环境能让读书人静下心来研读，中式书房布置表达了主人对儒学的尊敬，以及读书人“唯有读书高”的清高思想，也蕴含了中国文人“淡泊明志”的精神追求。

       中式书房家具有很多象征隐喻，如二出头、四出头官帽椅等，以象征隐喻手法来表达读书人追求仕途光明、功成名就的理想抱负。而博古架、书画、文房四宝、画案等，则是读书人追求崇高精神境界，修身养性的书房必备品，书房中式装修巧妙融进社会的伦理观、价值观。而书房家具如：几、桌、凳、椅，被提升了文化内涵，书房中式装修及家具已超越其表，成为传递文化“礼仪”思想的代表。

        3、中式装修元素符号“礼”文化的集中表现

        中式装修及古典家具纹饰，采用了大量吉祥寓意的主题，如方胜、盘上、万字、如意、云头、龟背、曲尺、连环等纹。这些符号到处出现在中式装修环境中，如门窗、梁柱、家具、铜饰等，以雕刻、彩绘、刺绣等手法表现，这些吉祥纹样，不当美化了中式装修环境，宣传了传统文化内涵，表达了人们对美好生活的向往，成为中式装修中的可赏可藏的艺术点睛之笔。

        中华民族受传统“释儒道”文化的影响，中式装修环境需折射出“礼”的影子，文化需要继承，更需要弘扬，作为一名中式装饰设计师，在满足客户深层次需求的同时，将中国传统文化元素注入设计的每细节之中、将中华民族“书香文脉”及“文化礼义”代代相传。

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