香是灵性的，在轻灵飘动中，更见天地正气；香是颐养的，在袅娜蔓烟中，足见身心清净；香是知己的，在日益珍藏中，愈见醇和芬芳……

缕缕袅袅青烟，丝丝美妙香韵，层层觉悟禅意。香，非木、非火、非烟、非气，既不是实有，亦非虚无，不过是从“存在”到“意识”间的幻化百态。宋人很早便提出了“鼻观”的概念，并提出品香时“犹疑似”的审美判断。“犹疑似”就是在似有似无之间，去品享一种灵动之美，这与禅宗“说一物便不中”的境界十分契合，也就是借有相之香，因物证心，反照自性，远离一切杂念，而得大智慧，而悟大解脱。  

“鼻观”的过程就是品味，感悟，印证的过程，通过香气，净心虑性，远离是非杂念，完成人生的自我修养，感悟人生真谛。

从品香境界来看，层次有三：感觉、感知、感悟。

感觉：对香味的直接把握，准确嗅出它的甜味、凉味、苦味、清香、奶味等，为感知香味打好基础。宋人有“清甘、温、烈、媚”五品之标准，可试予体味。

感知：从物质上升至精神层面的阶段，对香味的观思，使之“犹疑似”，触动我们的灵感，开始进入潜意识。

感悟：对人生真谛的感悟。通过对香味的凝思，净心虑性，超然于物外，念天地之悠悠，宇宙之无限，从而达到神清气明之境界。

完成和感受品香的三个境界，最主要的便是借一个“静”字，净心虑性。身静，放下一切，使身体得到休憩；心静，放下心中的一切，使自己的心灵得到安宁；意境，摒弃杂念，感悟人生真谛。通过“鼻观”，感知香气，激发灵感，澄心静怀，达到月明波静，风轻云淡，以静生慧的境界，感悟生命之意义：或叹宇宙之浩渺，或忆似水年华，或顿悟难解之惑，或消溶胸中块垒，或感生之快乐，或达内心愉悦。

品香的过程，实则是人性不断自我调整，自我完善的过程。苏东坡《和黄鲁直烧香二首》：

一

四句烧香偈予，随香遍满东南。

不是闻思所及，且令鼻观先参。

二

万卷明窗小字，眼花只有斓斑。

一炷烟消火冷，半生身老心闲。

这不但是闻香的写照,也是对人生的感悟。对香味的感悟使他达到了“心闲”的境界。香气清新明爽，滋养身心，使人心绪沉静，意态安详；香事瑰丽华美，雅趣盎然，闪烁着古人智慧的灵光。展读香事，聊品香韵，也算得上是人生一大快事。

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