“琴棋书画”乃中国传统“四艺”,是中国传统文化中文雅而高逸的情怀体现。行书墨染,执棋弹琴,可修身养性,善琴者通达从容,善棋者筹谋睿智,善书者至情至性,善画者至善至美,古之先贤参哲悟理,治国理政,亦从中获取裨益。文人雅士在一方清幽之境中,闲逸对饮,或焚香操琴寻觅知音,或执子黑白博弈人生,或诵读诗书阅览古今,或走笔墨画挥毫春秋,此等闲情逸致,甚为世人所羡。
琴幽:
“鸟栖鱼不动,月照夜江深。身外都无事,舟中只有琴。七弦为益友,两耳是知音。心静即声淡,其间无古今。”
古琴之声,既与儒家推崇的中和含蓄、淡雅节制相符,可起到伦理教化之用;又与道家倡导的自然清净、无为和谐相合,正所谓“大音希声”。古琴本为五弦,分属土金木火水五行,对应宫商角徵羽五声,符合儒家的伦理观,又于中国古代哲学观念相契合。后传文王加了第六弦,为文声,柔以应刚;武王加了第七弦,为武声,刚以应柔。
所谓“焚香操琴”,对琴乐艺术的欣赏,讲究的是一种“净”与“静”的体现。根据桓谭《新论》(琴道篇)中记载:“昔神农氏继庖羲而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”故而,“琴”的构造象征通神明之德,合天地之和。
古人弹琴首先讲求“地清境绝”。景色须清幽雅致,或空阔旷远的溪边水岸,或千翠松峰下的巨石,或茂林修竹的深处,亦或古典幽雅的居室,追求的是一种安静清爽、心无旁骛的心境。而心境是弹琴之根本,一个好的琴师,除了要心静外,还必须有内涵,如此方能弹奏出清绝高古的天籁琴音。因此,弹琴在于养心,在于正心。心正则琴声正,心远则琴意远。
在那柔和恬淡、音韵绵长且幽婉清雅的琴音背后,沉淀着丰厚的文化底蕴。孔子困于陈蔡之时的镇定自若的一曲《幽兰操》,伯牙、子期在山野中知音相逢之时的一曲《高山流水》,司马相如情挑文君的一曲《凤求凰》、嵇康在刑场上凌然傲骨弹奏的绝响《广陵散》……淡雅空灵的古琴声见证了中国千年的历史。
棋趣:
“对面不相见,用心如用兵。算人常欲杀,愿己自贪生。得识侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌首,当局到深更。”
黑白两色的棋盘之上,体现出了中国传统的哲学文化和儒道思想。围棋棋盘一尺二寸,代表十二个月;纵横各十九条线构成三百六十一个子位,符合旧历一年的天数;圆形的棋子与方形的棋盘,又暗合古代“天圆地方”的观念;黑白二色,象征日月,又代表宇宙中的阴阳二气。而这一切,又与传统文化中的“天人之说”契合,符合宇宙运转的规律。
围棋完美的体现出道家“道法自然”的理念。围棋还体现了平等与全局的思想:黑白棋子无地位、价值、身份之差,全盘需要计算好自家的“气”与“地”,需要具有全局观念,不能局限于眼前。同时,围棋还体现出中国人传统的辩证思想,要讲究“刚柔并济”、“法无定法”,正确处理好各种联系与矛盾,表现出了东方人的思维方式。
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