中国古代文化，儒释道精神蕴涵其中，有着高深的智慧和内涵。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经》）阴阳五行，相生相克，构成宇宙万事万物。五行在天上对应金、木、水、火、土五星，在地上为金、木、水、火、土五种物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性，这五类意象在天、地、人之间相契相合，调阴阳、顺四时、序五行，敬天知命，重德行善，方能平安吉祥。

或“与天地合其德，与日月合其明”（《易·乾卦·文言》），“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）、“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《乐记·乐论篇》）。人与自然融合相亲，天人感应，天人合一。

故而，恭敬，端正，心平气和，方能将自己的心全然安定下来，心无旁骛，不疾不徐，泰然自若，全身的精气神与神合灵，与道合妙，与和宇宙中的太和之气相通。一直觉得中国古代文化是修炼文化。以古代文人的琴棋书画来说，是闲情逸致，更是修身养性。

抚琴——曲似仙音

中国古代推崇正音雅乐，以“清幽平淡”为上，不以繁声热闹为趣。琴瑟、箫笛、胡琴，都音色柔和，恬淡而音韵绵长，如此幽婉清雅的音乐背后是丰厚的文化底蕴。

儒家注重社会伦理的“教化”，推崇中和之美，平稳节制、含蓄淡雅，排斥媚惑喧闹的溺音淫乐。道家倡导自然、清静、无为、柔弱、和谐。老子说：“大音希声，”正声应“简静”，静才会有空灵渺远的空间感，与万物合一的心灵体验。庄子提出“平易恬淡”为人生理想。“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”

文人逸士，以琴会友，觅知音，不竞不求，不炫技，不卖弄，远离名利纷扰，清修自娱。对琴艺的体悟之深，要求之高，令人叹服。

“身手皆静方能与妙道相融，与神灵相通。”“故清者，大雅之原本。……两手如鸾凤和鸣，不染纤毫浊气……必以贞静宏远为度……从容婉转。”“神闲气静，雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁。”“心骨俱冷，体气欲仙。”“专精注神，感动鬼神。”这便是修炼的境界。

闲敲棋子慢品茶

“古松流水间，唯闻棋声”，“闲敲棋子落灯花”，“胜固欣然，败亦可喜”，古人弈棋的乐趣可见一斑。闲暇时，下棋交友，益智增慧。

下棋讲究棋品。弈棋情状种种，往往表现出棋手的性格修养。宋大臣潘慎修以孔孟之道比喻围棋，曰：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”

梁武帝善弈棋，著书写的多是经验之谈。“若局势已胜,不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。”

棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智。如：天地阴阳，王政、兵法韬略等等。棋局如战场，黑白双方运兵布阵，攻占御守，斗智比勇。东汉文士应玚说：“博弈之道，贵乎严谨。”既要有出世之大略，又要有入世之细谋。

历史上，儒释道代表人物及政治家、军事家、文学家、数学家、哲学家等，都对围棋颂扬备至，认为从中收益匪浅。

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